กำเนิดอาณาจักรฮีบรู
ชาวฮีบรูในดินแดนแคนาน
คัมภีร์ของชาวฮีบรูห้าเล่มแรก เรียกว่าโทราห์ (Torah) ชาวฮีบรูเชื่อว่าหนังสือหรือพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้
พระเจ้าได้ประทานได้พวกเขา โทราห์ให้ประวัติศาสตร์ กฎหมายและความเชื่อของชาวฮิบรู ยุคแรก ๆ มันประกอบไปด้วยปฐมกาล พระธรรม เลวีนิติ
ตัวเลขและเฉลยธรรมบัญญัติ ต่อมามีข้อคิดหรือการตีความ ซึ่งเขียนเกี่ยวกับโทราห์
 |
แผนที่ลำดับเหตุการณ์โลก |
จากนครอูร์ (Ur) ถึง
ดินแดนแคนาน ในคัมภีร์โทราห์พระเจ้าก็ทรงเลือกคนเลี้ยงแกะชื่ออับราฮัมให้เป็นบิดาของชาวฮีบรู
อับราฮัมอาศัยอยู่ในนครอูร์ ซึ่งเป็นเมืองในเมโสโปเตเมีย
ในหนังสือปฐมกาล พระเจ้าสั่งให้อับราฮัม ออกจากนครอูร์ไปยังแคนาน (KAY•nuhn) อับราฮัมเชื่อว่าถ้าเขาไปยังดินแดนแห่งนี้
แคนานจะเป็นลูกหลานของเขาเพราะมันเป็นสัญญาที่พระเจ้าให้แก่พวกเขา
เพราะเหตุนี้ชาวฮีบรูจึงคิดว่าดินแดนแคนานเป็นดินแดนพันธสัญญา ดังนั้น
ประมาณ 1,800 ปี ก่อนคริสตศักราช อับราฮัม
ครอบครัวของเขาและชุมชนของพวกเขาจึงได้สร้างทางไปดินแดนแคนาน
 |
แผนที่เอเชียตะวันตกเฉียงใต้ช่วงระยะเวลา
700 - 600 ปี ก่อน ค.ศ. |
ศาสนายิวและศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว ทั่วโลกในยุคโบราณ
คนส่วนใหญ่นับถือพระเจ้าหลายองค์ (polytheists) ซึ่งหมายความว่าพวกเขาบูชาพระเจ้าหลายองค์ อีกประการหนึ่ง
ชาวฮีบรูเชื่อว่าพระเจ้าที่มีอำนาจมากองค์เดียวได้พูดกับอับราฮัมและให้คำสอนที่สำคัญแก่เขา
ความเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวเรียกว่า monotheism ปัจจุบันนี้ศาสนายูดายสืบเชื้อสายมาจากศาสนาของชาวฮีบรูโบราณ
ชื่อนี้ได้มาจากเผ่ายูดาห์ ซึ่งเป็นเผ่าหนึ่งใน 12
เผ่าที่สืบเชื้อสายมาจากอับราฮัม คัมภีร์โทราห์
กล่าวว่า ชาวฮีบรูรักษาความเชื่อของพวกเขาไว้ในพระเจ้าในช่วงเวลาตกทุกข์
พวกเขาเชื่อว่าพันธสัญญา (covenant - KUHV•uh•nuhnt)) หรือข้อตกลงที่มีผลผูกพัน อยู่ระหว่างพระเจ้าและอับราฮัมและลูกหลานเขา
อับราฮัมสัญญาว่าจะเชื่อฟังพระเจ้า ในทางกลับกัน
พระเจ้าก็จะปกป้องอับราฮัมและลูกหลานของเขาและให้แผ่นดินบ้านเกิดเมืองนอนแก่พวกเขา
 |
แผนที่ลำดับเหตุการณ์โลก |
จากดินแดนแคนาน ถึง อียิปต์
และภูมิหลัง เมื่อเวลาผ่านไป ชาวฮีบรูในดินแดนแคนาน ได้ชื่อใหม่ ว่า อิสราเอล
(หรือยิว) ชื่อของพวกเขามาจากจาค็อบหลานของ อับราฮัม ในคัมภีร์โทราห์
จาค็อบก็เรียกว่า อิสราเอล อีกด้วย จาค็อบมีลูก 12 คน
ลูกสิบคนในบรรดาลูกชายเหล่านี้และหลานชายทั้งสองเป็นบิดาของเผ่า 12
เผ่าของชาวอิสราเอล
 |
ตู้เก็บพระคัมภีร์โทราห์
สร้างในประเทศอิรัก ต้นคริสต์ศตวรรษที่ 19
|
|
โมเสสเป็นหัวหน้าชาวอิสราเอล โทราห์บรรยายความอดอยากอย่างสาหัสในแคนาน
ชาวอิสราเอลที่หิวโหยได้เดินทางไปยังอียิปต์
ซึ่งเป็นสถานที่ที่โจเซฟลูกชายของจาค็อบทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษายอดเยี่ยมแก่ฟาโรห์ของอียิปต์
 |
ฮับราฮัมและเผ่าพันธุ์ในระหว่างเดินทางไปยังแคนาน |
ตอนแรก
ชาวอิสราเอลได้รับฐานะที่มีเกียรติในประเทศอียิปต์ แต่ในระยะหลัง
ฟาโรห์องค์ใหม่ขึ้นมามีอำนาจ
เขากดขี่ชาวอิสราเอลและบังคับให้พวกเขาทำงานในโครงการสร้างตึกรามต่าง ๆ ของเขา
โทราห์กล่าวถึงวิธีการพระเจ้าบัญชาโมเสสให้นำชาวอิสราเอลออกจากอียิปต์
การอพยพย้ายถิ่นออกจากประเทศอียิปต์ของชาวอิสราเอลเป็นที่รู้จักกันว่า
พระธรรมอพยพ (the Exodus)
 |
แผนที่เส้นทางการเดินของฮับราฮัม |
หลังจากออกจากอียิปต์
ชาวอิสราเอลเดินไปในทะเลทรายซินาย (the Sinai Desert) เป็นเวลา 40 ปี
ตามที่โทราห์กล่าวไว้ โมเสสปีนขึ้นภูเขาซีนาย
ซึ่งเป็นสถานที่ที่พระเจ้าพูดกับเขา
โมเสสได้ลงมาจากภูเขาพร้อมด้วยแผ่นหินจารึกสองแผ่น
ซึ่งพระเจ้าได้เขียนบัญญัติสิบประการ (the Ten
Commandments) บัญญัติเหล่านี้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับกฎหมายของอิสราเอล
ต่อมา ก็กลายเป็นส่วนสำคัญของจารีตประเพณีเกี่ยวกับคุณธรรมและจริยธรรมของอารยธรรมตะวันตก
วัฒนธรรมของยุโรปและอเมริกาเหนือ
ข้อตกลงได้รับการยืนยัน ชาวอิสราเอลเชื่อว่าการให้บัญญัติ
เป็นการยืนยันพันธสัญญากับพระเจ้าอีกครั้ง
พวกเขาคิดว่าพระเจ้าจะปกป้องพวกเขา ในทางกลับกัน
ประชาชนจะเชื่อฟังพระบัญญัติของพระองค์
พวกเขาเชื่อว่าพระเจ้าทรงวางกฎศีลธรรมเพื่อมนุษยชาติทั้งหมดผ่านพระบัญญัติของพระองค์
การกลับสู่ดินแดนแห่งพันธสัญญา
โมเสสเลือกโจชัวให้นำชาวอิสราเอลกลับเข้าไปสู่แคนาน
ในเวลาที่พวกเขากลับมา ก็ผ่านไปหลายปีแล้ว กลุ่มคนอื่น ๆ อาศัยอยู่ที่นั่น
และเป็นข้อขบคิดสำหรับผู้ปกครองที่มีอำนาจ ที่อาศัยอยู่ในเมืองที่มีกำแพงล้อม
 |
รูปตัวแทนเผ่า 12 เผ่าของอิสราเอล |
ชาวอิสราเอล 12 เผ่าพันธุ์ ชาวอิสราเอล
ที่กลับไปแคนาน ถูกรวบรวมเป็น 12 เผ่าพันธุ์
ผู้ชายในเผ่าเหล่านี้กลายเป็นทหารของโจชัว
พวกเขาได้ก่อตั้งกองกำลังเพื่อการสู้รบ
โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อเรียกดินแดนคืนจากผู้ปกครองเมือง เมืองแรกที่ล่มสลาย
คือ เมืองเจริโค อย่างไรก็ตามผู้ปกครองทั่วแคนานยังคงปฏิยุทธ์ (ตอบโต้) ต่อไป
มันใช้เวลาประมาณ 200 ปีสำหรับชาวอิสราเอลที่พิชิตดินแดนแคนานกลับคืน
เมื่อการต่อสู้จบลง
ทหารอิสราเอลกลายเป็นเกษตรกรและเลี้ยงปศุสัตว์ เผ่าพันธุ์ 12 เผ่า
แบ่งดินแดนระหว่างกันและกัน บางเผ่าได้รับที่ดินในส่วนที่เป็นภูเขา
เผ่าอื่น ๆ ตั้งรกรากบนที่ราบ
เผ่าที่อาศัยอยู่ใกล้กันก่อความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด เพราะพวกเขามีความเชื่อ
ปัญหาและศัตรูร่วมกัน
ผู้วินิจฉัยเป็นหัวหน้าชาวอิสราเอล ในช่วง 200
ปีของสงครามไม่มีผู้นำที่มีอำนาจหนึ่งเดียวเป็นผู้นำชาวอิสราเอล
พวกเขาจึงได้เสาะหาคำแนะนำจากผู้นำที่แตกต่างกันหลากหลายที่เรียกว่า ผู้วินิจฉัย
(judges) ผู้เป็นสมาชิกของชุมชนที่ได้รับเคารพอย่างสูงแทน
 |
รูปแกะสลักเดโบราห์
สตรีคนแรกและคนเดียวที่เป็นผู้วินิจฉัยของอิสราเอล |
ผู้วินิจฉัยคนแรกได้ทำหน้าที่เป็นผู้นำทางทหาร
ต่อมา ผู้วินิจฉัยให้คำแนะนำในเรื่องของกฎหมายและช่วยชำระความขัดแย้ง
ผู้วินิจฉัย เช่น
กิเดโอน (Gideon) แซมสัน (Samson) และ ซามูเอล (Samuel) ได้รับชื่อเสียงทั่วแคนาน
เพราะความแข็งแรงและภูมิปัญญาของพวกเขา
เดโบราห์เป็นหนึ่งในผู้วินิจฉัยที่มีชื่อเสียงที่สุด
ความเป็นผู้นำของเธอเป็นเรื่องไม่ธรรมดาสำหรับผู้หญิงชาวฮิบรู
โดยทั่วไปหน้าที่ที่สำคัญที่สุดของผู้หญิงชาวฮิบรู คือ การเลี้ยงดูลูก ๆ
และจัดเตรียมความเป็นผู้นำทางศีลธรรมสำหรับพวกเขา อย่างไรก็ตามเดบอราห์ได้สร้างแรงบันดาลใจให้กับกองทัพของนักสู้ขนาดเล็กเพื่อชัยชนะที่มีต่อกองทัพที่มีขนาดใหญ่ของชาวแคนาน
(คานาอัน) ขนาดใหญ่ใกล้ภูเขาทาบอร์ (Mount Tabor)
ผู้วินิจฉัยมีบทบาทสำคัญในการรักษาเผ่า 12 เผ่าให้ร่วมแรงร่วมใจกัน
เมื่อชาวอิสราเอลขาดผู้ผู้วินิจฉัยที่แข็งแกร่งในฐานะผู้นำ
ชนเผ่าบางหันห่างจากศาสนาดั้งเดิม ผู้วินิจฉัยออกมาต่อต้านการปฏิบัติเหล่านี้
พวกเขายังช่วยเลือกผู้นำใหม่ ที่เข้มแข็ง
ผู้ที่จะรวมชาวอิสราเอลให้เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันต่อไป
อาณาจักรและการเป็นเชลย
อาณาจักรอิสราเอล
ความเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวและการปฏิบัติทางศาสนาของชาวอิสราเอล
ทำให้พวกเขาห่างเหินจากคนอื่น ๆ ในภูมิภาค พวกเขาค้าขายกับกลุ่มคนอื่น ๆ
ในแคว้นแคนาน (คานาอัน) และปะปนอยู่กับพวกเขา
แต่ไม่ได้นำเอาวัฒนธรรมหรือความเชื่อของพวกเขามาใช้ บางครั้งชาวอิสราเอลถูกกลุ่มคนเหล่านี้คุกคาม
ในโอกาสเหล่านี้ ผู้วินิจฉัยจะแวะเยี่ยมเยียนเผ่าที่กระจัดกระจายอย่างมากมาย
เพื่อรวมใจและต่อสู้กลุ่มเหล่านั้น
 |
ยูดาห์และฟิลลิสเทีย ฝูงแกะกำลังเล็มหญ้า ณ
หุบเขาซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นราชอาณาจักรยูดาห์ |
ผู้สร้างประวัติศาสตร์
|
 |
ประติมากรรมรูปปั้นดาวิด
ปั้นโดย จัน โลเรนโซ แบร์นีนี ประติมากรชาวอิตาลี |
|
ดาวิด
(ครองราชย์ ประมาณ 1,000 ปี ก่อนคริสต์ศักราช)
ดาวิดจัดตั้งรัฐบาลกลางและสร้างกรุงเยรูซาเล็มเป็นเมืองหลวงของอิสราเอล
พระองค์ได้ขยายพรมแดนของอิสราเอลและช่วยให้เศรษฐกิจเติบโตโดยการส่งเสริมการค้ากับชาวฟีนิเซีย
(Phoenicia) เพื่อนบ้านบนชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน
ตามคัมภีร์ฮีบรูกล่าวว่า
ดาวิดได้ฆ่านักรบยักษ์ของกองทัพฟิลิสไทน์ (Goliath) ดาวิด
ผู้ซึ่งเป็นกษัตริย์คนที่สองของอิสราเอลยังเป็นกวีและนักดนตรีที่ดีเลิศ
เขาได้รับการบอกกล่าวให้เขียนบทสวดที่สวยงามและเพลงอันไพเราะ
ซึ่งพบในหนังสือกล่าวสดุดี ของคัมภีร์ฮีบรู โดยขณะที่ดาวิดเสียชีวิต
อิสราเอลได้กลายเป็นอิสระและรวมอาณาจักรที่ส่วนใหญ่มีสันติภาพกับประเทศเพื่อนบ้าน
|
ซาอูลและดาวิด ชาวอิสราเอลเลือกซาอูลผู้นำทางทหารที่น่าเคารพเป็นกษัตริย์องค์แรกของพวกเขาใน
1,020 ปี ก่อนคริสตศักราช ภายใต้การนำของซาอูล
ชาวอิสราเอลได้ต่อสู้กับชาวป่าผู้ไร้วัฒนธรรม
สงครามเหล่านี้ได้บังคับให้ชาวป่าผู้ไร้ความเจริญผ่อนการควบคุมชาวอิสราเอล
หลังจากการตายของซาอูล ชาวอิสราเอลมองหาผู้นำคนใหม่
คัมภีร์ฮีบรูกล่าวไว้ว่า
ซามูเอลได้เลือกชายหนุ่มที่ชื่อดาวิดเป็นกษัตริย์คนต่อไป
นับเป็นการเลือกที่ชาญฉลาด ประมาณ 1,000 ปี ก่อนคริสตศักราช
ดาวิดและชาวอิสราเอลขับไล่ชาวป่าผู้ไร้วัฒนธรรมออกไป ดาวิดได้ปกครองกรุงเยรูซาเล็มและทำให้เป็นเมืองหลวง
โซโลมอน ดาวิดจัดตั้งเชื้อสายของกษัตริย์
เขาได้เลือกโซโลมอน บุตรชายของเขา เพื่อทำให้เขาประสบความสำเร็จ
โซโลมอนกลายเป็นกษัตริย์องค์ที่สามของอิสราเอล ประมาณ 962 ปี ก่อนคริสตศักราช โซโลมอนยังเป็นผู้นำที่เข้มแข็งอีกด้วย
ในช่วงการปกครองของโซโลมอน อิสราเอลกลายเป็นชาติที่มีเรืองอำนาจ
โซโลมอนได้สร้างความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างฟีนิเซีย
และอิสราเอลซึ่งจัดตั้งขึ้นโดยดาวิด
นอกจากนี้เขายังสร้างพันธมิตรทางการค้าขึ้นใหม่อีกด้วย
โซโลมอนได้กำกับโครงการก่อสร้างอีกมากมาย
ที่มีชื่อเสียงที่สุด คือ วิหารในกรุงเยรูซาเล็ม วิหาร ด้านนอกเป็นหิน
ในขณะที่กำแพงด้านในทำจากไม้ซีดาร์ปิดทอง วิหารของโซโลมอนได้กลายเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางศาสนาสำหรับชาวอิสราเอล
ผู้คนจากทุกส่วนของอาณาจักรมาที่นี่เพื่อจะสวดมนต์และถวายทาน
หลายคนยังมาขอร้องให้กษัตริย์ผู้ชาญฉลาด ให้ชำระข้อพิพาทของพวกเขาอีกด้วย
|
การแบ่งแยกอาณาจักร
เมื่อต้องเผชิญกับภัยคุกคามจากการโจมตี
ชนเผ่าอิสราเอลจึงได้ก่อตั้งอาณาจักรอิอิสราเอลขึ้น
เมื่อการคุกคามสิ้นสุดลง อาณาจักรจึงถูกแบ่งแยก
อิสราเอลและยูดาห์ วิหารของโซโลมอนต้องการภาษีสูง เมื่อโซโลมอนเสียชีวิตลง
ประมาณ 922 ปี ก่อนคริสตศักราช บุตรชายของเขา
ชื่อ เรโฮโบม (Rehoboam) ได้เป็นกษัตริย์
แต่ชนเผ่าทางเหนือปฏิเสธที่จะปฏิญาณความจงรักภักดีจนกว่าเรโฮโบมจะยอมลดหย่อนภาษีและยุติการใช้แรงงานพวกเขาในโครงการก่อสร้าง
เมื่อเรโฮโบมปฏิเสธ ชนหลายเผ่าจึงก่อการกบฏ
มีเพียงชนเผ่ายูดาห์และเผ่าเบนจามินเท่านั้นที่ยังคงจงรักภักดีต่อเรโฮโบม
 |
แผนที่อาณาจักรอิสราเอลและยูดาห์
ในช่วง 922 ก่อน ค.ศ. |
อิสราเอลแบ่งออกเป็นสองอาณาจักร
ทางตอนเหนือยังคงเรียกว่าอิสราเอลต่อไป สองเผ่าในพื้นที่ตอนใต้
ซึ่งรวมถึงกรุงเยรูซาเล็ม เรียกว่า ยูดาห์ ซึ่งเป็นชาติใหม่ของพวกเขา
คำว่า ยูดาย (Judaism) และยิว (Jews) มาจากชื่อยูดาห์
อาณาจักรที่แยกออกจากกันทั้งสอง ตั้งอยู่ประมาณสองศตวรรษ ตลอดระยะเวลานี้
กรุงเยรูซาเล็มยังคงเป็นศูนย์กลางแห่งความเคารพนับถือที่สำคัญ
ชาวอัสซีเรียและชาวบาบิโลเนียการยึดดินดน 738 ปี ก่อนคริสตศักราช
อาณาจักรทั้งสองเผชิญกับภัยคุกคามใหม่เพื่อความเป็นอิสระจากชาวอัสซีเรีย
ชาวอัสซีเรียได้บังคับอิสราเอลและยูดาห์ให้จ่ายส่วย 722 ปี ก่อนคริสตศักราช จักรวรรดิอัสซีเรียได้บุกอิสราเอลซึ่งมีกองทัพที่อ่อนแอและเอาชนะได้
อาณาจักรอิสราเอลก็สิ้นสุดลง ประมาณ 612 ปี
ก่อนคริสตศักราช จักรวรรดิอัสซีเรียได้ตกเป็นเมืองขึ้นของบาบิโลเนีย
เป็นเวลาหลายปี กษัตริย์เนบูชาดเนซซา (Nebuchadnezzar) ได้ปกครองบาบิโลเนีย 586 ปี
ก่อนคริสตศักราช เนบูชาดเนซซา ก็ยึดกรุงเยรูซาเล็ม
เมื่อผู้นำของยูดาห์ต่อต้านการปกครองของเขา
ชาวบาบิโลเนียก็ได้ทำลายวิหารของโซโลมอนในกรุงเยรูซาเล็ม พวกเขาจับชาวยิวหลายพันคนไปยังกรุงบาบิโบน
เพื่อเป็นเชลย
การเนรเทศชาวยิวกลับไปยังยูดาห์
การเนรเทศจากยูดาห์ใช้เวลาประมาณ 50 ปีในกรุงบาบิโลน
เวลานี้เป็นที่รู้จักกันว่า เชลยศึกแห่งบาบิโลน (Babylonian
Captivity) ในระยะเวลานี้
ชาวอิสราเอลก็กลายเป็นที่รู้จักกันว่า ชาวยิว (Jews)
ศรัทธาในระหว่างเป็นเชลยศึกบาบิโลน ในช่วงปีที่ผ่านมาในบาบิโลน
ชาวยิวพยายามที่จะรักษาเอกลักษณ์ของพวกเขา
พวกเขายังคงปฏิบัติตามกฎของศาสนาฉลองวันสำคัญทางศาสนาและกราบไหว้บูชา
เหมือนกับที่พวกเขาอยู่ในยูดาห์
พวกเขาหวังว่าสักวันหนึ่งจะกลับไปที่บ้านเกิดของพวกเขาในยูดาห์และสร้างวิหารขึ้นใหม่ในกรุงเยรูซาเล็ม
ความเชื่อเหล่านี้ได้สนับสนุนหรือประคับประคองจิตวิญญาณของชาวอิสราเอลในช่วงที่พวกเขาเป็นเชลยศึก
 |
ในคัมภีร์ของฮีบรู
กล่าวว่า ศาสดาเอเสเคียลได้ชี้แนะให้ผู้คนรักษาศาสนาของตนเองไว้
ในช่วงเนรเทศออกจากบาบิโลน |
การเนรเทศยังตั้งหน้าตั้งตารอคอยเวลาที่พวกเขาจะมีกษัตริย์เป็นของตัวเองอีกครั้ง
ก่อนที่จะถูกเนรเทศ เหล่าผู้นำชาวฮิบรูได้รับการเจิม
หรือได้รับการเทน้ำมันพิเศษลงบนศีรษะของพวกเขา คำในภาษาฮีบรู
ว่า Messiah (mih•SY•uh) หมายความว่า
"ผู้ได้รับการเจิม" ซึ่งได้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่หรือความเป็นผู้นำบางอย่าง
ตลอดเวลาหลายศตวรรษที่อยู่ภายใต้การปกครองของชาวต่างชาติ
ประชาชนยังคงรักษาความหวังที่จะมีกษัตริย์เป็นของตนเองไว้ บางครั้งก็ถูกอธิบายว่า เป็นความหวังที่ทายาทจะขึ้นสู่บัลลังก์ของดาวิด
ผู้ช่วยให้รอดหรือผู้ปลดปล่อยอิสรภาพ-ผู้มาโปรด (a Messiah)
ในช่วงเวลาแห่งความยากลำบาก
ทั้งในยูดาห์และในการถูกเนรเทศ ชาวยิว
ก็หันไปหาผู้นำทางจิตวิญญาณเรียกว่าผู้เผยพระวจนะ (prophets) เพื่อขอคำแนะนำ
คนเหล่านี้เป็นผู้ชายและผู้หญิงที่คิดว่าจะมีความสามารถพิเศษในการตีความพระวจนะของพระเจ้า
พวกเขาได้เตือนประชาชน เมื่อพวกเขาเบี่ยงเบนออกจากหลักประมวลจริยธรรมของชาวยิว
พวกเขาได้วิพากษ์วิจารณ์เหล่านักปกครองที่ไม่ได้ดำรงชีวิตอยู่ตามกฎของพระเจ้า
ผู้เผยพระวจนะ ได้ทำให้ประชาชนสบายใจในเวลาที่ประสบความทุกข์ยาก
สร้างวิหารขึ้นใหม่ เมื่อ 539 ปี
ก่อนคริสตศักราชเปอร์เซียพิชิตบาบิโลนได้ กษัตริย์เปอร์เซีย คือ ไซรัส
กำหนดนโยบายเสรีภาพทางศาสนาในอาณาจักรของพระองค์ ซึ่งแตกต่างจากผู้พิชิตส่วนมาก
ไซรัสเชื่อในความเคารพประเพณีและศาสนาท้องถิ่น
แทนที่จะทำลายวิหารท้องถิ่น ไซรัสจะคุกเข่าสวดภาวนาตรงนั้น
 |
สุสานทำขึ้นแบบง่าย ๆ
เป็นสัญลักษณ์สถานที่ฝังศพของกษัตริย์เปอร์เซีย ในขณะที่พิสูจน์สถานที่เชิดชูเกียรตินี้ กษัตริย์ได้รับการกล่าวถึงมากกว่า 20 ครั้งในคัมภีร์ฮีบรู |
538 ปี
ก่อนคริสตศักราช ไซรัสให้ชาวยิวที่ถูกเนรเทศ
พ้นจากการเป็นเชลยและได้อนุญาตให้กลับไปบ้านเกิดเมืองนอนในยูดาห์
ชาวยิวที่ถูกเนรเทศประมาณ 40,000 คน
ได้หวนกลับไป แต่ก็มีจำนวนมากอยู่ในบาบิโลน ภายใต้การปกครองของเปอร์เซีย ชาวยิว
ได้สร้างกรุงเยรูซาเล็มขึ้นมาใหม่ ชาวยิว
มีความกตัญญูต่อไซรัสซึ่งพวกเขาถือว่าเป็นเพื่อนและผู้พิทักษ์
ตลอดชั่วลูกชั่วหลาน
ไม่นานนัก
หลังจากที่ชาวยิวส่วนใหญ่ที่ถูกเนรเทศ กลับไปยังยูดาห์
พวกเขาเริ่มสร้างวิหารในกรุงเยรูซาเล็ม อาคารที่สวยงาม ชื่อ ซาโลมอน ถูกสร้างอยู่ในซากปรักหักพัง
หญ้าขึ้นระหว่างกำแพงที่ล่มสลาย แรงงานได้สร้างวิหารใหม่เสร็จสมบูรณ์
บางที อาจจะอยู่ประมาณ 515 ปี ก่อนคริสตศักราช กำแพงของกรุงเยรูซาเล็มถูกสร้างขึ้นมาใหม่
เมื่อ 445 ปี ก่อนคริสตศักราช
การเผยแพร่ศาสนายิว
ยูดาห์ถูกปกครองโดยชาวต่างชาติ
แผ่นดินยูดาห์ตั้งอยู่ในเส้นทางของกองทัพผู้บุกรุก
ซึ่งยกทัพข้ามฝั่งตะวันออกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน หลายปีที่ผ่านมา
มีหลายกลุ่มที่แตกต่างกันเป็นจำนวนมากรวมทั้งซีเรียและโรมัน
ได้ปกครองประเทศยูดาห์
 |
เชิงเทียนทองเหลืองทำขึ้นในคริสต์ศตวรรษที่
17
ปกติจะมี 7 แถว อันนี้มี 9 แถว ใช้ในเทศกาลแห่งแสงไฟของชาวยิว |
ซีเรียปกครองยูดาห์ เมื่อ 198 ปี ก่อนคริสตศักราช ซีเรียยึดครองยูดาห์
เหล่านักปกครองชาวซีเรียชื่นชมวัฒนธรรมกรีกและนำความเชื่อของชาวกรีกมาเผยแพร่ให้กับชาวยิว
พวกยิวบางพวกยอมรับนับถือความเชื่อเหล่านี้ แต่คนอื่น
ๆ ยังคงปฏิบัติหรือประพฤติตามความเชื่อและการปฏิบัติตามศาสนายิวต่อไป
เหล่านักปกครองชาวซีเรียได้อนุญาตให้ชาวยิวนับถือศาสนาของตนเองเป็นครั้งแรก
 |
ซากปรักหักพังวิหารเก่่าของชาวยิวแห่งนี้
ตั้งอยู่ในหมู่บ้านคาเปอร์นาอุม อิสราเอล |
เมื่อ 175 ปี ก่อนคริสตศักราช นักปกครองชาวซีเรียคนใหม่
ได้สั่งบังคับให้พระชาวยิวถวายทานให้เทพเจ้ากรีก เมื่อชาวยิวปฏิเสธ
เขาจึงตั้งรูปปั้นเทพเจ้ากรีกไว้ในวิหารในกรุงเยรูซาเล็ม
ผู้ปกครองชาวซีเรียยอมทำความชั่วร้ายด้วยการยินยอมทำตามกฎหมายยิวหรือการศึกษาคัมภีร์โทราห์
ชาวยิวบางพวกหนีไปที่เนินเขาเพื่อเตรียมที่จะกลับมาต่อสู้
 |
(ภาพเล็ก) ซุ้มประตูชัยไททัสในกรุงโรม
เป็นการฉลองชัยไททัสเหนือชาวยิว
(ภาพใหญ่) กำแพงด้านตะวันตกของซากวิหารในเยรูปซาเล็ม |
โรมพิชิตแคว้นจูดีอะ (ในภาคใต้ของปาเลสไตน์อันเป็นที่ประสูติของพระเยซู) เมื่อ 63 ปี ก่อนคริสตศักราชโรมันพิชิตยูดาห์
ซึ่งพวกเขาเรียกจูดีอะ
นักปกครองชาวโรมันยังคงควบคุมแคว้นจูดีอะอย่างเข้มงวด ชาวยิวได้รับอนุญาตให้มีกษัตริย์และผู้นำศาสนาเป็นชาวยิว
แต่กษัตริย์และผู้นำเหล่านี้ได้รับการแต่งตั้งจากกรุงโรม
ในคริสต์ศักราช 66 กลุ่มของชาวยิว
ที่รู้กันว่า Zealots (หัวรุนแรง)
ได้ก่อการจลาจลในแคว้นจูดีอะ เพื่อต่อต้านอำนาจโรมันในต่างจังหวัด
พวกเขายึดป้อมปราการแห่ง มาซาดา (Masada) จากชาวโรมันและใช้มันเป็นฐานที่มั่นของพวกเขา
การต่อต้านการปกครองของโรมัน เหล่าผู้นำโรมันตอบโต้ด้วยการส่งแม่ทัพเวสปาซิอาน (Vespasian-เวสปาเซียน) ไปบดขยี้กบฏ
ชาวยิวบางคนกลัวชาวโรมันจะทำลายพระวิหาร เป็นผลให้นักปราชญ์ที่ชื่อ โยฮันนัน เบน
ซักกาอิ (Yohanan ben Zakkai) รีบไปที่ค่ายของเวสปาซิอาน
เขาได้ขอร้องให้แม่ทัพสงวนสถานที่ไว้สำหรับนักปราชญ์ชาวยิวเพื่อศึกษา โรงเรียนที่เบน ซักกาอิ จักตั้งขึ้นเพื่อรักษาประเพณีของชาวยิวให้คงอยู่
เมื่อเวสปาซิอาน
กลายเป็นจักรพรรดิแห่งกรุงโรมใน ค.ศ. 69 เขาได้ให้บุตรชายของเขา ชื่อ
ติตัส (Titus) ปกครองดูแลกองทัพโรมันในแคว้นจูดีอะ (ยูเดีย) ใน ค.ศ. 70
ติตัสได้ปราบการจลาจลลงอย่างราบคาบ ชาวโรมันจึงบุกกรุงเยรูซาเล็มและทำลายวิหารหลังที่สอง
สิ่งที่ยังหลืออยู่ คือส่วนทางทิศตะวันตกของกำแพง
ซึ่งปัจจุบันเป็นวิหารอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของชาวยิว
พวกหัวรุนแรงบางพวกยึดครองป้อมมาซาดา ไว้จนถึง ค.ศ. 73
แต่ในที่สุดมันก็ถูกยึด ชาวยิวที่เหลือในป้อมปราการเกือบ 1,000 คน เลือกที่จะฆ่าตัวตายมากกว่าจะถูกชาวโรมันจับไป
ในกระบวนการการก่อจลาจลชาวยิวประมาณครึ่งล้านถูกฆ่าตาย
ชาวยิวได้พยายามที่จะแยกเป็นอิสระจากการปกครองของโรมันใน
ค.ศ. 132 พวกเขาโกรธเมื่อจักรพรรดิเฮเดรียนประกาศแผนการเพื่อสร้างกรุงเยรูซาเล็มใหม่
เพื่อให้เป็นเมืองโรมัน ชาวยิวอีกพวกหนึ่ง จำนวน 850,000
ได้เสียชีวิต ตลอดสามปีแห่งการต่อสู้ที่รุนแรง หลังจากการจลาจลถูกปราบปราม
เฮเดรียได้ประกาศห้ามชาวยิวออกจากกรุงเยรูซาเล็มตลอดเวลาที่เหลือของรัชกาลของพระองค์
การผลัดถิ่น การทำลายวิหารแห่งที่สองและกรุงเยรูซาเล็มโดยชาวโรมัน
ใน ค.ศ. 70 ตามมาด้วยศตวรรษแห่งการถูกเนรเทศและการอพยพของชาวยิว
การอพยพของชาวยิวนี้เป็นที่รู้จักกันว่า “การพลัดถิ่น”
(Diaspor--dy•AS•puhr•uh) ซึ่งเป็นคำภาษากรีก
มีความหมายว่า "กระจัดกระจาย" ชาวโรมันได้ส่งชาวยิวเป็นอันมากไปยังกรุงโรมเพื่อเป็นทาส
ชาวยิวบางพวกยังคงอยู่ใกล้กรุงเยรูซาเล็ม ชาวยิวพวกอื่น ยังคงหนีไปยังส่วนอื่น ๆ
ของโลก รวมทั้งยุโรป เนื่องมาจากการพลัดถิ่น รัฐในทางการเมืองของยิว
ได้สิ้นสุดลงนานกว่า 1,800 ปี
ไม่มีรัฐยิวจนกระทั่งสร้างอิสราเอลในปี ค.ศ. 1948
 |
แผนที่การโยกย้ายถิ่นฐานของชาวยิว
ระหว่าง ค.ศ. 70
-500 |
ศาสนายุดาย-ศรัทธาที่ยังคงมีอยู่อย่างต่อเนื่อง
แม้ว่าชาวยิวจะกระจัดกระจายอยู่ทั่วจักรวรรดิโรมัน
หลายคนซื่อสัตย์กับความเชื่อทางศาสนาของพวกเขา แม้พวกเขาจะกระจัดกระจาย พวกเขายังคงพยายามปฏิบัติตามแนวคิดเกี่ยวกับความชอบธรรม และความยุติธรรมตามพระคัมภีร์
เหล่านักปราชญ์และบัญญัติสิบประการของโมเสส หลังจากทำลายวิหารหลังที่สองและการพลัดถิ่น
ชาวยิวเป็นจำนวนมาก กังวลว่า พวกเขาจะสูญเสียเอกลักษณ์แห่งความเป็นคนของพวกเขา
ผู้นำศาสนาและเหล่านักปราชญ์ ที่เรียกว่า “รับบิ (Rabbi)” พยายามที่จะสร้างความแน่ใจว่า เหตุการณ์นี้จะไม่เกิดขึ้น
เหล่าผู้นำศาสนาและนักปราชญ์เหล่านั้น นำโดยรับบิ ชื่อโยฮันนัน เบน
ซักกาอิ ได้สร้างสถานที่สำหรับการเล่าเรียน
การสวดมนต์และการกราบไหว้บูชาทุกที่ที่ชาวยิวตั้งถิ่นฐาน
อาคารแห่งความเคารพบูชาเหล่านี้ เรียกว่า “ธรรมศาลา(synagogues - SIHN•UH•GAHGZ)” ที่ธรรมศาลาผู้คนมารวมตัวกันเพื่อฟังพระ
(รับบิ) อ่านคัมภีร์โตราห์และการตีความหรือข้อคิดเห็นคัมภีร์โตราห์
ด้วยวิธีนี้ชาวยิวยังคงรักษาวิถีแห่งการเคารพบูชาที่คล้ายกันเอาไว้ได้ในทุกที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่ในโลก
 |
เด็กชายชาวยิวอ่านคัมภีร์โทราห์ ในพิธี bar mitzvah คือ พิธีที่เด็กชาวยิว แสดตนเองว่าเป็นผู้ใหญ่แล้ว |
ชาวยิวก็ยังยึดถือความศรัทธาของตนได้อย่างมั่นคง
โดยการปฏิบัติตามหลักเกณฑ์และประพฤติตามประเพณีของศาสนาของพวกเขาอย่างรอบคอบ
พวกเขาได้สร้างโรงเรียน เพื่อให้เด็กชาวยิวศึกษาคัมภีร์โทราห์และเรียนการสวดมนต์ตามความศรัทธาของตน
วิธีการเหล่านี้ของชาวยิวหลายวิธี ได้ส่งอิทธิพลไปยังศาสนาคริสต์
ขนบธรรมเนียมประเพณีของทั้งสองศาสนา จัดเป็นรากฐานที่สำคัญของอารยธรรมตะวันตก
|